Desporto & Sociedade: os estigmas da pequenez humana

Tem sido comum ouvir-se anunciar o ‘fim das ideologias’. Geralmente não é conversa de quem se pode designar como pertencendo à ‘esquerda política’, mas sim de economistas e sociólogos que se situam partidariamente na ‘direita política’. Anunciam falsamente que já não existe diferença entre direita e esquerda.

Efetivamente, três momentos permitem que a ‘direita’ sustente a sua tese de quase ‘indiferença política’ entre direita e esquerda no que respeita à economia: (a) descalabro econômico e social dos regimes ditos ‘comunistas’, que ao se assumirem como regimes tão ditatoriais quanto as ditaduras de direita perderam o sentido da sua origem marxista; (b) emergência do neoliberalismo brutal que Milton Friedman conseguiu instaurar no mundo a partir da presidência americana do ignorante ator secundário Ronald Reagan; (c) globalização econômica e cultural de raiz americanizada que deixa pouca margem de manobra à gestão da esquerda democrática.

Para simplificar o problema, cuja equação é bastante complexa de debater e resolver, eu diria que, omitindo as expressões ‘direita’ e ‘esquerda’, podemos fazer uma distinção bem menos polêmica: os ‘conservadores’ e os ‘progressistas’.

Creio que ninguém conseguirá contestar com sucesso essa claríssima diferença.

Se nenhuma diferença houvesse no modo como a humanidade perspectiva o seu futuro econômico e social, a esperança morreria e o futuro quedar-se-ia num eterno presente de não-alternativa.

Há quem se agrade dessa ideia. Diria que são os conservadores, não os progressistas.

Possuo formação acadêmica tanto em sociologia como em economia. Infelizmente, a ciência econômica tem cada vez mais papagaios repetitivos vergados ao ‘financismo’ mundial que domina as nossas vidas e à ‘inevitabilidade’ do que dizem ser a necessidade de políticas econômicas austeras.

Passemos, então, à ciência sociológica.

Passemos mais propriamente dito à vida em sociedade, independentemente da/s economia/s. Passemos às diferenças não de sistema econômico, mas de sistema social.

É certo que o pendor social é maior nos progressistas do que nos conservadores, cujo nome já diz quase tudo. Todavia, ainda mais evidente se tornam as diferenças quando se trata de avaliar determinadas opções sociopolíticas.

O Mundo Botafogo manifestou-se, em algumas ocasiões, contra a xenofobia, o racismo, a misoginia e a homofobia, posicionando-se como progressista contra o conservadorismo dos que milenariamente defendem essas ideias contra os direitos humanos e contra a cidadania.

De um lado, os que defendem penalizar os ‘estrangeiros’ ou deles se aproveitam politicamente; os que defendem condenar as pessoas com base exclusivamente na cor da pele (já que todo o organismo humano é absolutamente semelhante em todas as raças, assim como os sentimentos e as emoções); os que defendem a inferioridade das mulheres em relação aos homens; e os que defendem que homens e mulheres homossexuais devem ser extraditados da vida social.

De outro lado, os que defendem a igualdade dos homens e dos povos, independentemente da nacionalidade, da raça, do gênero, da opção sexual, do credo; do outro lado os que defendem a manutenção das desigualdades e dos estigmas. De um lado, os progressistas; de outro lado, os conservadores.

  

Dado o mote do que pode ser a perspectiva progressista e a perspectiva conservadora, pode-se acrescentar a diferença claríssima que existe entre aqueles que defendem socialmente o direito à interrupção voluntária da gravidez e defendem politicamente a liberalização de determinadas drogas; num caso, em defesa da saúde e da vida social das mulheres mais pobres – já que as mais ricas vão fazer o seu ‘aborto’ a clínicas privadas, não raras vezes estrangeiras, e clamam publicamente ser contra o dito ‘aborto’; noutro caso, em defesa da saúde dos consumidores de drogas, legalizando-as no mercado e monitorizando a qualidade das mesmas, minimizando o impacto na saúde dos mais desprotegidos que caíram nesse vício e limitando o tráfico mundial de droga falsificada e muitíssimo perniciosa à saúde.

De um lado, os que defendem a lei ‘naturalizada’ do mais forte; de outro lado, os que defendem a perspectiva de uma humanidade culturalmente construída, emancipada e cidadã.

Tudo isto vem a propósito dos dilemas com os quais muitos e muitos atletas se defrontam no mundo do desporto por via de serem homens em corpos de mulher e mulheres em corpos de homem.

Marta Ramos, coordenadora de uma associação portuguesa defensora dos direitos de homossexuais, bissexuais e transexuais, manifesta que as pessoas transexuais são das mais discriminadas, e que ao submeterem-se a intervenções cirúrgicas para mudança de sexo não o fazem por lhes apetecer, mas porque não suportam mais ser homens em corpo de mulher e mulheres em corpo de homem.

Trata-se, efetivamente, de um dilema profundo com grande impacto na vida social e psicológica dessas pessoas. A discriminação sente-se em todo o lado por onde essas pessoas circulam.

A questão da identidade é um problema fundamental que se revela ainda mais pertinente no domínio do desporto – sempre dividido entre ‘homens’ e ‘mulheres’ – obrigando homens em corpo de mulher a competir no feminino e mulheres em corpo de homem a competir no masculino.

Uma violência.

Felizmente os progressistas têm conseguido colocar na pauta dos problemas mundiais as suas perspectivas evolucionistas de mudança, obrigando a que os discursos oficiais defendam as ideias progressistas, apesar do fundo conservador de muitos dos autores dos ditos discursos. E se os discursos ‘deles’ são hipócritas, mostram que, afinal, somos ‘nós’ que os obrigamos a avançar com as nossas ideias mesmo contra a vontade ‘deles’ - a pressão cultural dos progressistas contra a força amoral dos conservadores.

A enorme classe média que atualmente o neoliberalismo quer destruir no mundo ocidental é a prova da ‘nossa’ vitória sobre os regimes monárquicos e déspotas, sobre os ditadores da ‘direita’ e da ‘esquerda’, que sempre defenderam os fossos sociais entre os mais pobres e os mais ricos; a nobreza contra o povo; as oligarquias e os monopólios contra as escolhas livres dos cidadãos.

Em muitos locais do mundo o cidadão tem que processar o Estado para ver reconhecida a sua identidade ‘sentida’. Por exemplo, em Portugal, como em muitos outros países, a lei que defende a transexualidade vigora desde 2011, permitindo a mudança de nome e de sexo no registro civil sem necessidade de intervenções cirúrgicas.

Internacionalmente, desde 2003 que o Comitê Olímpico Internacional aprovou o regulamento que permite a transexuais a participação em competições olímpicas. A lei protege a ocorrência de qualquer ‘vantagem competitiva’ na medida em que exige que a elegibilidades não tenha início antes de decorridos dois anos sobre a gonadectomia (cirurgia de retirada dos ovários ou dos testículos). É exigida a prova de que a terapêutica hormonal está a ser administrada de maneira controlável e por um período de tempo suficiente para que se evite a ‘vantagem competitiva’.

Nota final: Sobre o assunto informo os leitores que, sendo irredutivelmente heterossexual, sou insuspeito sobre as matérias que aqui trouxe hoje.

Fonte dos textos digitalizados: Record, jornal diário desportivo editado em Lisboa.